စေလဦးပုည (၁၁၇၄ - ၁၂၂၉) ဖြတ္ေက်ာျပာစု၊ ခရုဆံကၽြတ္၊ ခါး၀တ္လႊာခ်င္း၊ ထမင္းရက္ခ်န္၊ ေရရက္မွန္ႏွင့္၊ ကပ္က်န္မြဲေတ၊ ဖြတ္ဘိုးေအမ်ားကို -လႉေစလိုေသာ၊ ဝတၳဳနိပါတ္၊ ပိဋကတ္ႏွင့္၊ လွ်ာျပတ္ေအာင္ ေဟာေသာ္လည္း၊ ေဟာရင္းသာ ပ်ံေတာ္မူရမည္။ ဆန္ျဖဴျဖဴ တခြက္မွ် ထြက္ႏိုင္ပံုမရ၊ ဆိုတဲ့ အေရးအသားဟာ ဘယ္ေလာက္ ဆြယ္တရားေဟာေဟာ လိုက္ပါေဆာင္ရြက္မည့္ပံု မရွိဘူး ဆိုတာကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္္ ဖြဲ႔ဆိုထားတာပါ။ စာဆိုကေတာ့ ဦးပုည။ ဦးပုညကို ရွိတ္စပီးယား နဲ႔ေတာင္ ခိုင္းႏိႈင္းၾကတယ္္္္္္္္္္္္္္။ ဦးပုညဟာ စကားေျပ အေရးအသားတင္မကပဲ လကၤာ၊ ကဗ်ာ၊ ေတးထပ္၊ ေမတၱာစာ အေရးအသားေတြမွာလည္း ေျပာင္ေျမာက္လွတယ္။  (ဥမင္တြင္း၌၊ က်င္းခုနစ္ေတာင္၊ နက္ေအာင္တူး၍၊ လကြယ္ေန႔တြင္၊ မိုက္ေငြ႔လူလူ၊ ဖြါးေတာ္မူသည္၊ ငၾကဴ တိရစ ၦာန္) …. ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔ဟာ ဦးပုညေမတၱာစာထည္းက ျဖစ္ပါတယ္။ မိုက္လြန္းမက မိုက္တြင္းနက္ပံုကို ေရးျပထားတာပါ။ ဆင္းရဲဒုကၡ ႀကီးမားလွစြာ ႀကံဳေတြ႔ေနရပံုကိုလည္း ဦးပုညက (က်ားမိသည့္ေခြး၊ ေလးမိ သည့္စြန္၊ ကြန္မိသည့္ ငါးမိုက္၊ ပိုက္မိသည့္ ေရႊယုန္၊ ဆင္းရဲေပါင္းႀကံဳ). . . ဆိုၿပီး စပ္ဆိုခဲ့ ေသးရဲ႕။ ဒီစာေတြကို ေရးသားခဲ့သူ “မင္းလွ သခၤယာ ဘြဲ႔ခံ” ရြာစည္ရြာစား စတဲ့ ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ ရထားသူ ေမာင္ပုတ္စည္ ေခၚ စေလ ဦးပုညကို ၁၁၇၄ ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၁၃ ရက္မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၂၀၀ က ေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ အခု ၁၃၇၇ ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၁၃ ရက္ေန႔မွာ ဦးပုည ၂၀၃ ႏွစ္ျပည့္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေပရြက္ေတြေပၚ သူေရးခဲ့တဲ့စာေတြကေတာ့ ေႏွာင္းလူေတြ အဆက္ဆက္ ဖတ္ မွတ္ ကိုးကား အတုယူ ဆင့္ပြားေနၾကရဆဲပါ။ ဆံထံုးေတာ္ႀကီး တမာသီး ျပဇာတ္စကား (ေရသည္ျပဇာတ္) ဆံထံုးေတာ္ႀကီး၊ တမာသီးႏွင့္၊ ခါးစီး၀တ္လဲ၊ ခ်ဳပ္စၿပဲကို၊ တဲအပ္ႏွင့္တြယ္၊ လူျမင္သမွ်၊ စိတ္ပ်က္ေအာင္ လွပါတဲ့ မ - ေရသည္။ ကုန္သြယ္ေရေရာင္း၊ စီးပြားေၾကာင္းႏွင့္၊ လူေကာင္းကိုယ့္ေမာင္၊ ရံုးလွေဆာင္၊ ၀ေအာင္စား၍၊ ခါး၀တ္တဲ့ျပင္၊ လက္ကပ္ေျခကပ္၊ ပိုမိုျမတ္လို႔၊ အဖတ္တင္၊ အိမ္တြင္အမ်ား၊ သံေသတၱာႏွင့္၊ လံုစြာထား၊ ေငြသား ေလးေရြး ရွိပါတယ္။ သည္ပစၥည္းေတြ၊ ေလးေရြးေငြေၾကာင့္၊ စိတ္ေသလက္ခ်၊ မအိပ္ရႏိုင္ဘူး၊ ညမႈညလူ၊ သူခိုးမ်ားပူလြန္းလို႔၊ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ၊ ကင္း၀တ္လွည့္၍၊ ေစာင့္ခဲ့ရ၊ ကာလမနဲၾကာပါၿပီ။ ညစာနံနက္၊ စားရရက္မွာေတာ့၊ ျမက္သီးေရာရာ၊ မုရင္းဆိုတဲ့၊ ဆန္အိုတာကို၊ ရတနာခ်ဥ္ေပါင္၊ ငပိအလွ်င္း၊ ဆီမဆင္းတဲ့၊ ဟင္းမ်ာ႔ေနာင္ႏွင့္၊ အာေခါင္ကိုဆြတ္၊ မ၀င္မခ်င္း၊ လည္ေခ်ာင္းကိိုစင္းၿပီးလွ်င္၊ အတင္းသာသြတ္ရတယ္၊ ခါး၀တ္မွာလည္း၊ မ်က္ျမင္ပါပဲ၊ ဥစၥာျပည့္စံု၊ ဓနဂုဏ္ႏွင့္၊ ကံုလံုဘိျခင္း၊ မသိမ္ဖ်င္းပါဘူး၊ လူဆင္းရဲမမွတ္ပါႏွင့္ အမိငယ္။ ဦးပုညအတၳဳပၸတၱိ စေလၿမိဳ႕ သူႀကီးရိုး ႏွစ္မ်ဳိးရွိရာတြင္ မဟာသမန္းရိုးေခၚ မင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ပုညသမန္းရိုး ေခၚ ၿမိဳ႕စား ရြာစားမ်ဳိး ျဖစ္သည့္ အဖဦးျမတ္စံ၊ အမိေဒၚလွရင္တို႔မွ ဦးပုညကို သကၠရာဇ္ ၁၁၇၄ ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၁၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔၊ မြန္းတည့္အခ်ိန္ ဖြားျမင္သည္။ အဖ ဦးျမတ္စံမွာ သာယာ၀တီမင္းတရားႀကီး၏ မဂၤလာအိမ္ေတာ္တြင္ အႀကီးေတာ္အျဖစ္ ေရးသားထမ္းရြက္ရသူျဖစ္၍ အမိေဒၚလွရင္မွာ စေလ-ပခမ္းငယ္ ၿမိဳဳ႕သူႀကီး သမီး ျဖစ္သည္။ ဦးပုညကို ဖြားျမင္ေသာေန႔၌ ဒုတိယၾကက္္္္္သြန္ခင္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ မံုေရြးဆရာေတာ္တို႔မွာ ေရႊစက္ေတာ္မွ အျပန္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ေလေသာေၾကာင့္ အိမ္သို႔ ၾကြ၀င္လာၿပီးလွ်င္ ဆရာေတာ္တို႔က ဦးပုညေလာင္း၏ လကၡဏာသြင္ျပင္ကို ၾကည့္ၿပီးလွ်င္ “ ေမာင္ျမတ္စံ၏ သားသည္ ပညာရွိ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ေလာကီေရးတြင္ ေက်ာ္ေဇာ ထင္ရွားလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ေဗဒင္အလိုအရ နိစ္ျပတုိ႔သည္ နံၿဂိဳလ္ေပၚ၌ စီး၍ ေနေသာေၾကာင့္ ဥပေစၦတကကံ မကင္းတတ္၊ ေလာကီက်ိဳး၊ ေလာကုတၱရာက်ဳိး ျဖစ္ေအာင္ ရဟန္းျပဳရာ၏“ဟု ေဟာၾကၿပီးေနာက္ ၾကြသြား ေတာ္မူသည္။ ၂ ႏွစ္သား အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အမိ အဖတို႔သည္ စေလၿမိဳ႕မွ အမရပူရၿမိဳ႕ သာယာ၀တီမင္းတရားႀကီး၏ အိမ္ေတာ္သို႔ အခစား လာေရာက္ၾကသည္တြင္ ပါလာေသာ သားငယ္သည္ စည္ေတာ္ရံုသို႔ ၀င္ၾကည့္ခိုက္ စည္ႀကီးမ်ားကို ပုတ္ခတ္္္္ ကစားဘိိ၏။ ထိုသို႔ရည္၍ သာယာ၀တီမင္းက “ ေမာင္ပုတ္စည္္္တြင္ေစ “ ဟု အမည္ ေပးေတာ္မူလိုက္သည္။ ၆ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ အမိ အဖတို႔က ေမာင္ပုတ္စည္အား တူးေမာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဒီပထံတြင္ အပ္ႏွံ၍ စာေပ သင္ၾကားေစေလသည္။ ပညာဉာဏ္ ထူးခၽြန္ ထက္ျမက္လွသည့္ အေလွ်က္ ၇ ႏွစ္သား ၈ ႏွစ္သား အရြယ္၌ပင္ သဒၵါက်မ္းမ်ား၊ အဘိိိဓမၼာက်မ္းမ်ားကို သင္ၾကားခြင့္ ရေပသည္။ ၈ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ တူးေမာင္းဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ အမရပူရၿမိဳ႕ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံတြင္ ဆက္လက္၍ ပညာသင္ၾကားရျပန္သည္။ ထိုစဥ္အတြင္း ဗန္းေမာ္္ဆရာေတာ္ အထံေတာ္၌ပင္ သွ်င္သာမေဏျပဳ၍ “သွ်င္ပုည” ဘြဲ႔ကို ခံယူရရွိသည္။ သာမေဏအျဖစ္ျဖင့္လည္း “သုတ္” “၀ိနည္း“ “အဘိဓမၼာ”  တို႔ကို ေလ့လာ ေပါက္ေျမာက္ခဲ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၉၄ ခုႏွစ္တြင္ သွ်င္ပုညသည္ စေလ - ပခန္းငယ္ ႏွစ္ၿမိဳ႕အုပ္က ရဟန္းဒါယကာခံ၍ ရဟန္းျပဳၿပီးေသာ္ ဗန္းေမာ္တိုက္၌ပင္ ပိဋကတ္ ၊ ေဗဒင္၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာမ်ားကို ဆက္လက္္ သင္ၾကားသည္။ ဦးပုည အသက္ ၂၄ ႏွစ္အရြယ္ သကၠရာဇ္ ၁၁၉၈ ခုႏွစ္တြင္ အဖ ဦးျမတ္စံႏွင့္ အမိ ေဒၚလွရင္တို႔ ႏွစ္ဦးစလံုးပင္ အနိစၥ ေရာက္ၾကသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၀၃ ခုႏွစ္တြင္ သာယာ၀တီမင္းသည္ ရန္ကုန္သို႔ စုန္ဆင္း စံေတာ္မူမည္ ျပဳေသာအခါ စေလဦးပုညလည္း လိုက္ပါမည္ဟု ၾကံစည္ဆဲ ေက်ာင္း၌ ဒါယိကာမမ်ား အလာ အေရာက္ အလႈအတန္းမ်ားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပဥၨင္းဒါယကာ ၿမိဳ႕အုပ္မင္းႏွင့္ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ရကာ လူထြက္လိုက္ၿပီး ရန္ကုန္သို႔ လိုက္ပါသြားခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေတာရအရပ္၌ ေခတၱခဏမွ် ေနထိုင္၍ သာမေဏျပဳျပန္သည္။ ေနာက္ အမရပူရၿမိဳ႕ ဗန္းေမာ္တိုက္သို႔ ျပန္လာၿပီးေသာ္ တရားစာ၊ ေမတၱာစာ၊ ေဗဒင္ေဟာကိန္း၊ လကၤာ   စသည္တို႔ကို ဗန္းေမာ္တိုက္၌၄င္း၊ ဇာတိရပ္ရြာျဖစ္ေသာ စေလၿမိဳ႕၌၄င္း စတင္ ေရးသား ေလေတာ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၀၆ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ဦးပုည လူထြက္ျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ ပုဂံမင္း၏ ညီေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ မင္းတုန္းမင္းသားႏွင့္ ကေနာင္မင္းသားတို႔၏ အိမ္ေတာ္၌ ခစား ထမ္းရြက္ခြင့္ ရခဲ့သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္ အတြင္း မင္းတုန္းမင္းသားႏွင့္ ကေနာင္္မင္းသားတို႔သည္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕မွေန၍ ေနာင္ေတာ္ပုဂံမင္းအား လုပ္ၾကံ ေအာင္ႏိုင္သည္ႏွင့္ မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္ေတာ္မူေလသည္။ ထိုအေတာအတြင္း ဦးပုညသည္ ဗန္းေမာ္တိုက္၌ သာမေဏ ျပဳျပန္သည္။ ထိုသာမေဏဘ၀၌ ရွိိစဥ္ ေဗဒင္ေဟာကိန္း လကၤာမ်ား၊ ေဆးက်မ္းလကၤာမ်ားကို ေရးသားသည္။ ေနာက္ ဦးပုညသည္ လူထြက္ျပန္၍ ကေနာင္မင္းထံ ဆက္လက္ ခစားရျပန္ေလသည္။ ထိုအခါ ကေနာင္မင္း၏ တိုက္တြန္းခ်က္အရ သၿဂၤဳ ိိဟ္ ၉ ပိုင္း၊ သရုပ္ေတးထပ္မ်ား ေရးသား ဆက္သြင္းရေပ၏။ သကၠရာဇ္ ၁၀၁၄- ၁၅ ခုႏွစ္တြင္  “ ယိုးဒယား ဇင္းမယ္ကို ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္း စာဖြဲ႔ရမည္။“ဟူေသာ မင္းတရားႀကီး၏ အမိန္႔ေတာ္အရ ယိုးဒယားႏိုင္- ေမာ္ကြန္းကို ေရးသားရေလသည္။ အိမ္ေရွ႕မင္းထံ ခစားေနစဥ္အတြင္း မင္းတရားႀကီး၏ နန္းတြင္းမိဘုရားႀကီးအခ်ဳိ႕တို႔ အက်င့္ေဖာက္ျပား ေလာ္လည္ၾကသျဖင့္ တားျမစ္ရန္ အေနျဖင့္ ဦးပုညအား “ပဒုမျပဇာတ္“ ကို ေရးသားေစေလသည္။ ထို “ပဒုမျပဇာတ္” ကို ညတြင္းခ်င္း အၿပီး ေရးဆက္ေသာ ဟူ၏။ ပဒုမ ဇာတ္ကား အက်င့္ ေဖာက္ျပား ေလာ္လည္သူ မိန္းမယုတ္တို႔ အေၾကာင္း ျဖစ္သျဖင့္ အဖိုးတန္ မိန္းမေကာင္းမ်ား အေၾကာင္းလည္း ဇာတ္တေစာင္ျဖင့္ အမႊမ္းတင္ ေပးပါရန္ မိဘုရားတို႔က ေတာင္းပန္ျပန္ေသာေၾကာင့္  မဒၵီမိဘုရားတည္း ဟူေသာ မိန္းမျမတ္ ပါ၀င္သည့္ “  ေ၀သႏၱရာ ” ျပဇာတ္ကို ေရးရျပန္ေလသည္။ ထိုမွတပါးလည္း ျမင္ကြန္းၿမိဳ႕စားမင္းသားအပါအ၀င္ မင္းတရား၏ သားေတာ္္္အခ်ဳိ႕တို႔ လြန္စြာ ဆိုးသြမ္းရင္း ရွိၾကသည့္အတြက္ ဆံုးမရန္အေနႏွင့္ “၀ိဇယျပဇာတ္” ကို ေရးရျပန္ေသး၏။ ထိုဇာတ္ကို ပါးစပ္က စီရားေပး၍ ေမာင္သာထြန္း ဆိုသူက ေရးေပးရာ ၂ ရက္္္္္္ႏွင့္ နားနားေနေနပင္ ၿပီးေသာဟူ၏၊ ဂဂၤါမာလ ေခၚ “ေရသည္ျပဇာတ္“ႏွင့္ ပတ္သက္၍မႈ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးႏွင့္ ညီေတာ္္ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္မင္းသားႀကီးတို႔ စိတ္မၾကည္ ရွိၾကရာမွ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္လာၾကေသာအခါ အိမ္ေရွ႕မင္းက ေတာင္းပန္ ၀န္ခ်ခန္းပါေသာ ထို ေရသည္ျပဇာတ္္္ကို ဦးပုညအား ေရးသား ဆက္သြင္း ေစေလသည္။ ထိုျပဇာတ္ကို မင္းတရားႀကီး ဖတ္ရႈရေလေသာခါ ညီေတာ္အား ပိုမို ခ်စ္ၾကည္ျခင္း ရွိလာရသည့္အျပင္ ဇာတ္အိမ္္္္ ဇာတ္သားကို အထူး ႏွစ္သက္ေတာ္မူသျဖင့္လည္း ေရွ႕ေတာ္၌ ဤခါခါ အထပ္ထပ္ ဖတ္ေလ်ာက္ ကျပၾကရေသာဟူ၏။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ရတနာပံု မႏၱေလးၿမိဳ႕နန္းကို ၄ ႏွစ္ခန္႔ႏွင့္ ၿပီးစီးေတာ္ မူသည့္ေနာက္ စေလဦးပုညအား စာဆိုေတာ္အရာ ” မင္းလွအသခၤယာ ”ဟူေသာ ဘြဲ႔ျဖင့္ ရြာစည္ရြာကုိိိ ေပးသနားေတာ္ မူေလသည္။ လစာေတာ္ေငြ တႏွစ္လွ်င္ ၆၀၀ိ ႏွင့္ ၀င္းေျမေနအိမ္ ေဆာက္လုပ္ သနားေတာ္မူျခင္းလည္း ခံရသည္။ သူႀကီး ရိုးရာ- ရာထူး ရရန္ကိုမူကား ကုိယ္အဂၤါ ခၽြတ္ယြင္းေနသျဖင့္ မည္သူကမွ် ေလွ်ာက္ထား၍ မေပး၀ံံ့ၾက။ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ရတနာနဒီ ျမစ္ေတာ္ကို တူးေဖာ္ေဖာက္လုပ္၍ က်ဳံးတြင္းသို႔ ေရသြင္းရေလသည္။ ဦးပုညသည္ ရတနာနဒီျမစ္ေတာ္- ေမာ္ကြန္းကိုလည္း ေရးသား ဆက္သြင္း ေပေသး၏။ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္အတြင္း ျမင္ကြန္းမင္းသားနဲ႔ ျမင္းခုံတိုင္ မင္းသားတို႔ ပုန္ကန္ တၾကြၾကကုန္သည္။ ထိုအခါ ဦးပုညအား အခါေပးသည္ဆို၍ ၿမိဳ႕သာၿမိဳ႕စား ေျမာက္ၿမိဳ႕၀န္ ဦးသာအိုးထံတြင္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ခ်ထားသည္။ ထိုအတြင္းမွာပင္ ဦးသာအိုး၏ မယားငယ္္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ရင္းႏွီးရည္ငံမႈ ေပၚေပါက္္လာျပန္၍ ၁၂၂၉ ခုႏွစ္္္္ ႏွစ္ဦးပိုင္းတြင္ ၿမိဳ႕၀န္ ဦးသာအိုးက အဆံုးစီရင္လိုက္ေတာ့သည္။ ေနာက္ မင္းတရားႀကီးက အေမးအျမန္း ရွိေတာ္မူေသာ အခါက်််််််မွ သူပုန္ႀကံစည္မႈျဖင့္ ၿမိဳ႕၀န္မင္းက စီရင္ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾကေသာအခါ ”””” ဟယ္…. လူကို ေခြးသတ္ေလရဲ့  .. ”“““ ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလ်င္ လြန္စြာ ႏွေျမာတသေတာ္မူေလသည္္္္္။ ဦးပုည ေရးသားခဲ့ေသာ စာမ်ား ၁။ မင္းႀကီးဦးပြား ေရစက္သြန္း ဆုေတာင္း- ေမာ္ကြန္းစာ။ ၂။ ရတနာနဒီ - ေမာ္ကြန္း။ ၃။ ယိုးဒယားႏိုင္- ေမာ္ကြန္း ေခၚ ဇင္းမယ္ႏိုင္- ေမာ္ကြန္း။ ၄။ သဒၵါပုဒ္စစ္ ၁၇ ပုဒ္။ ၅။ ပင့္ ရစ္ သတ္ပံု ၁၃ ပုဒ္။ ၆။ ေဗဒင္ေဟာကိန္း- ရကန္။ ၇။ သၿဂၤဳ ိဟ္ ၉ ပိုင္း ေတးထပ္မ်ား။ ၈။ သကၠတဘာသာ ဖတ္နည္း- လကၤာ။ ၉။ ေတးထပ္အမ်ဳိးမ်ဳိး။ ၁၀။ ရွစ္ဆယ္ေပၚအမ်ဳိးမ်ဳိး။ ၁၁။ ေဆးနည္းလကၤာ ကဗ်ာမ်ား။ ၁၂။ ၀ိဇယ- ျပဇာတ္။ ၁၃။ ပဒုမ- ျပဇာတ္။ ၁၄။ ေ၀သႏၱယာ- ျပဇာတ္။ ၁၅။ ေကာသလ- ျပဇာတ္။ ၁၆။ ဂဂၤါမာလ ေခၚ ေရသည္- ျပဇာတ္။ ၁၇။ ၀ါသုေဒ၀-ျပဇာတ္။ ၁၈။ တရားေဟာစာ ပုဒ္ေရ ၃၀ ေက်ာ္။ ၁၉။ ေမတၱာစာ ပုဒ္ေရ ၆၀ ေက်ာ္။ ၂၀။ ဗ်ဳိ႕ဟတ္က်မ္းလာ ဇာတာယုဂ္ေပါင္း ၁၅၀ ကို ေတးထပ္ေပါင္း ၁၅၀ ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေဟာကိန္း- ေတးထပ္မ်ား။ ၂၁။ သကၠဣႏၵာ ေဆးက်မ္း-လကၤာ ၂၆ ပုဒ္။ ၂၂။ သာသနာေရာက္္-မင္းၿပိဳင္စာတမ္း။ ၂၃။ သာသနာေလ်ာက္္္္-စာတမ္း ၂၄။ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးတင္္္္္္္္္္- စာတမ္း။ ၂၅။ ရွင္ျပဳ- နားထြင္း ဖိတ္စာမ်ား။ ၂၆။ သာသနာပိုင္ ဦးေဉယ် ပ်ံလြန္ေတာ္မူရာ ငိုခ်င္းရွည္မ်ား။ ၂၇။ သဒၵါဂႏၳႏၱရ-  နိ ႆ    ယ နံေပ်ာက္မ်ား။ ၂၈။ တံုးခ်င္းမ်ား။ ၂၉။ သဘင္ေတး - ဘြဲ႔အမ်ဳိးမ်ဳိး။ ၃၀။ ယိုးဒယား အမ်ဳိးမ်ဳိး တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ။ ဒါကေတာ့ ရန္ကုန္၊ ဟံသာ၀တီ ပံုႏွိပ္တိုက္ထုတ္” ဦးပုညေမတၱာစာ ” စာအုပ္ပါ အတၳဳပၸတၱိ ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္းက ” လူကိုေခြးသတ္ေလျခင္း ” လို႔ ေျပာၿပီးေနာက္မွာ ၿမိဳ႕၀န္ ဦးသာအိုးက သူ သတ္တာ မဟုတ္ေၾကာင္္း ေျပာခဲ့တယ္လို႔လည္း မွတ္တမ္းျပဳသူေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ တပယ္မင္းသားက သတ္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း မွတ္တမ္းျပဳခဲ့သူေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေရခ်သတ္တဲ့အခါ ျပန္ဆယ္ယူ ကယ္တင္ခဲ့ၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ဖက္ သြား၀ွက္ထားခဲ့ ေၾကာင္းလည္း မွတ္သားရပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ ဦးပုည တကယ္ေသ၊ မေသ ျပသနာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေတာ့္ကို ရွာေဖြစုေဆာင္း ေလ့လာစစ္တမ္းထုတ္ၿပီးကာမွ ရွင္းႏိုင္မယ့္ျပသနာပါ။ ဒီေနရာမွာေတာ့ သူ႔ရဲ့စာမ်ားကိုသာ ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမယ္။ "ေလးေမာင့္စံေက်ာင္း" မုေလး႐ံုေတာအစ ေဒါနလမ္း ေျမညီ ေလွ်ာက်စမ္း ေရသင္းၾကည္တယ္ ေရႊႏွင္းဆီကန္ေခ်ာင္း လြမ္းမတတ္ စကားဝါငူမွာ နံ႔သာျဖဴေလးေမာင့္စံေက်ာင္း။   စပယ္ခ်ပ္ သရဖီေခ်ာင္မွာ ခြာညိဳေတာင္ ခိုေအာင္း ေမႊးနံ႕သာစုေပါင္းလို႔ ႏုေညာင္ေစာင္းထက္မွာ ပဒုမၼာၾကာသကၤန္းငယ္ႏွင့္ ခါဆင္ျမန္း ေတာေမြ႔ေပ်ာ္ရာ။   ပန္းေသာ္က တံတုိင္းကာသည္ ဇီဇဝါ မုခ္ ျခားလို႔ တံခါးက ခ်ယားႀကိဳင္ သင္းတဲ႔ ဂႏိုင္ ယုဇန မဟာၿမိဳင္မွာ ကမၻာတိုင္မွီးမယ္ပေလး။ ။ ဒီလို စာေရး စာစပ္ စာဖြဲ႔ႏြဲ႔ ေကာင္းလြန္းတဲ့ စေလ ဦးပုညကို မင္းတုန္းမင္းက အာဝဇၨန္းရႊင္သူ ၊ တခၤဏုပၸ ဉာဏ္လွ်င္သူ ၊ ဇဝနပဋိဘာန္ရွင္သူ ဆိုျပီးေတာ႔ နန္းတြင္းတခုလံုးမွာ ရႊန္းရႊန္းေဝေအာင္ ခ်ီးမြမ္းေနခဲ့တယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ” ကဗ်ာဉာဏ္ အာေဘာ္ကလည္း ကေလာ္တိုင္းထြက္ေသာေၾကာင့္ ” စတဲ့ ကိုယ္ရည္ေသြး အဖြဲ႕အႏြဲ႕ေတြကို ဦးပုည ေရးသားခဲ့ပံုရပါတယ္။ ေႏွာင္းေခတ္ စာဆိုေတြ အသံုးမ်ားေနတဲ့ လူအမ်ား ေျပာဆို ေလ့ရွိတဲ့ အသီးမွာသရက္္္္၊ အသားမွာ၀က္္္္၊ အရြက္မွာလက္ဖက္ ဆိုတာဟာ ဦးပုည ေရးခဲ့တာပါ။ သူ႔မူရင္းက ” အသားတြင္လည္း၀က္၊ အသီးတြင္လည္း သရက္၊ အရြက္တြင္လည္း လက္ဖက္” ျဖစ္ပါတယ္။ စပယ္ပန္း (ဦးပုည) ပန္းစပယ္ နန္းလယ္မေပၚခိုက္ဟာမို႕ အလိုက္ေတာ္တန္သင့္ရုံပ ခံပြင့္ကိုကံုး။ နန္းရေ၀ မန္းေျမမွာ စပယ္လွဳိင္ေတာ့ ခံပန္းခိုင္ ယာယီေရြ႕တယ္ ေတာေလ့ရြာသံုး။ ။ အခုႏွစ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၇ ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၁၃ ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၅ ဧၿပီ ၃၀ ရက္ဟာ စေလဆရာႀကီး ဦးပုည ေမြးဖြားခဲ့တာ၂၀၃ ႏွစ္ျပည့္ပါ။ ဒီေန႔ရက္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ၿပီိိိိး သူ႔လက္ရာ ေမတၱာစာ တပုဒ္ကို အဆံုးသတ္ ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ေဒါနဆီ ဘ၀ေျပာင္း ေမတၱာစာ စေလဆရာ၊ မွာၾကားလိုက္သည္္၊ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ေန၊ တကာမမိေရႊသစ္၊ ဆရာ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္လာရာ၊ သတိုးမင္းႀကီး မဟာသက္ေတာ္ရွည္ ကေတာ္၊ မင္းကင္းၿမိဳ႕စား တကာေတာ္မက- စပ္သြယ္၍၊ ဆရာကို၊ တကာမ မိေရႊသစ္သည္၊ အခ််််််စ္အရိုအေသ၊ ေမတၱာေရ၀င္သျဖင့္၊ သံဃာေတာ္ျမတ္၊ အမွတ္ႏွလံုးသြင္း၊ ေမာင္ရင္းပမာဏ၊ ေလာကလည္းမလြတ္၊ ဓမၼ၀တ္မေကြ၊ ရိုေသျမတ္ႏိုးသျဖင့္၊ အဘိုးအနဂ ၣ၊ ေဒါနဆီအထံု၊ ဂႏၶာရံုကို၊ စည္းခံုပုထိုး၊ ရွိခိုး၀တ္တက္၊ ကပ္ဆက္္္သုတ္လိမ္းရန္ လႈလိုက္ရာ၊ ၄င္းေဒါနဆိိိိီ ၀တၳဳသည္၊ ဥတုဇရုပ္ကလာပ္၊ ပညတ္သခၤါရ၊ အနိစၥသေဘာ ျဖစ္ေခ်၍၊ စေလသို႔စုန္သြားရာ၊ မည္သည့္ၿမိဳ႕ရြာစခန္းတြင္၊ ျဖစ္ပ်က္မွန္းကို မသိရ၊ ေဒနဆီဘ၀မွ၊ စုတိမေန၊ ေသလြန္ၿပီးလွ်င္၊ အေထာက္မတန္၊ ေရနံဘ၀တြင္၊ ပဋိသေႏၶ၊ စြဲေနဖြားျမင္္္္လာသည္ကို၊ ဆရာလည္းမသိ၊ သတိလည္းမထား၊ ဘုရားတဆူတြင္၊ ၾကည္ျဖဴေစတနာ၊ သဒၵါစိတ္ေျပး၍၊ ဆီေမႊးပူေဇာ္မည္္္္္္အၾကံႏွင့္၊ ေရာင္လ်ံေတာ္မဏိဦးက၊ ဖန္ဘူးကိုေစာင္း၍၊ ေလာင္းလိုက္ရာတြင္ ----- "ရုပ္ရွင္ေတာ္္ျမတ္စြာလည္း၊ နံရွာေတာ္မူလြန္း၍၊ ေရႊခြန္းေတာ္မတံု႔၊ အႏိုင္သာငံု႔ၿပီးလွ်င္၊ ရႈံ႕၍ခံေတာ္မူရေခ်သည္္္။" သံုးလူ႕ေဆြျမတ္စြာကို၊ အားနာသည္လည္းတေထာက္၊ ေၾကာက္သည္လည္းတခ်က္၊ ရွက္သည္လည္းတျခား၊ သို႔ျဖစ္္္ျငားေသာ္လည္း၊ ႏွလံုးထားစင္ၾကယ္လွ်င္၊ အပါယ္သို႔မလားဟု၊ တရားႏွင့္ဆံုးမ၍၊ ကကၠဳစၥ ကင္းရေစေတာ့သည္။ ရုပ္ပြားေတာ္သခင္မွာလည္း၊ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားေဂါတမစင္လွ်က္၊ ေရွးသံသရာ၊ ၀ဋ္ေဟာင္းပါ၍၊ ခါးနာေခါင္းခဲ၊ ထားခြဲေက်ာက္ရွ၊ ဒြါဒသအတိ၊ ၀ိပါက္ေတာ္ရွိေသးသည္၊ သက္ရွိမဟုတ္၊ ေရႊရုပ္ေတာ္မွာ၊ ငါသစ္သားေပကိုး၊ ႀကိဳးစား၍ခံရေပမည္ပဟု၊ စတုတၳဖိုလ္သမာ၊ ၀င္စားဆဲ၊ အခါကဲ့သို႔၊ မ်က္လႊာကို မွိတ္ၿပီးလွ်င္၊ အံႀကိတ္၍ခံေတာ္မူ ရွာေလသည္။ ဤအရာတြင္၊ ေစတနာ အရင္းျဖဴေသာေၾကာင့္၊ လႈလိုက္သူလည္း အျပစ္မေရာက္၊ ထိုေနာက္တေၾကာင္း၊ ေလာင္းသူလည္း အပါယ္မလား၊ ရုပ္ပြားေတာ္ကလည္း သူမျဖဳန္၊ သံုးပါးစံု၀န္ကင္း၍၊ ရွင္းၾကသည္အေပၚတြင္၊ ဆရာေတာ္ကတခါ၊ ေက်းဇူးကိုရွာသည္မွာ၊ ငါလည္းစေလတြင္၊ ကေ၀ေျမာက္က၀ိေခၚ၊ က်မ္းဂန္တတ္ အေက်ာ္ဟု၊ ေနျပည္ေတာ္တေလွ်ာက္၊ ေအာက္ကိုလည္းရန္ကုန္၊ ဆန္စုန္ေၾကျငာ၊ အာကဉာဏ္ရွင္၊ အျမင္အၾကား၊ အလြန္ပင္ရွားေသာ္လည္း၊ ဆန္းျပားေထြလီ၊ ေဒါနဆီသည္၊ ဌီတြင္မတန္၊ ဘင္ဆက္ဆံ၍၊ ေရနံျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို၊ စာေဟာင္းစာတမ္း၊ က်မ္းလည္းမလာ၊ တို႔ဆရာလည္းမျပ၊ ယခုမွသာ၊ တကာမေက်းဇူးေၾကာင့္၊ အထူးအျခား၊ မွတ္သားသိျမင္ ရေပသည္ဟု၊ စေလဆရာ၊ ပုဂၢိဳလ္ငါမူ၊ ပညာသိပၸ၊ နည္းသစ္ရေသာေၾကာင့္၊ တကာမမိေရႊသစ္၊ အျပစ္ေဒါသ၊ မာနမ၀င္၊ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းမ်ားကို၊ သိၾကားေစလိုသည္လည္းတ၀၊ သခၤါရ ရုပ္နံတို႔သည္၊ ေဖါက္ျပန္ေရြ႕ေလ်ာ၊ သေဘာအနိစၥ၊ ျဖစ္ကုန္ၾက၍၊ တကာမတို႔အားလည္း၊ ထူးျခားတေၾကာင္း၊ မျဖစ္ေတာင္း မျဖစ္ရာ၊ ႀကိဳက္ၾကံဳလာလွ်င္၊ ဆရာႏွင့္အလားတူ၊ တရားယူလွ်က္၊ တပါးသူတြင္၊ မတင္ျပစ္ဆာ၊ စိတ္မနာဘဲ၊ သခၤါရလမ္း၊ ျဖစ္ၿမဲတမ္းဟု၊ ကမ႒ာန္း ရႈေစလို သည္လည္းတေၾကာင္း၊ ဆရာေကာင္း၀တ္၊ ညီိညြတ္သည့္ စကားႏွင့္၊ တရားဓမၼ၊ ၫႊန္ျပမွာၾကားလိုက္သည္၊ တကာမမိေရႊသစ္။ သျဖန္ေဒြးခ်ဳိး ေထာက္မတန္၊   ေရနံမွာသေႏၶရ၊   ေဒါနဆီေကာင္း။ ။ စေလေပ်ာ္၊ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ေရႊဉာဏ္ဖြဲ႔၊ ေရးတဲ့စာေပါင္း။ ။ ေဒနဆီဘ၀ေျပာင္း ေမတၱာစာၿပီး၏။ ------------- စေလဆရာႀကီး ဦးပုညဟာ စာေပ၊ က်မ္းဂန္ေတြကို အေတာ့္ကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ကေတာင္္္္္ အထင္ႀကီးေလးစားသူမို႔ ပညာမာန္လည္း ႀကီးပံုရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူ႔ကို အထင္ၾကီး ေလးစား အားကိုးသူေတြ မ်ားသလို၊ မလိုမုန္းထားသူေတြလည္း ရွိခဲ့ပံုပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စာဆိုေတာ္ႀကီး စေလ ဦးပုည ေရးခဲ့တဲ့ စာေကာင္းေပမြန္ေတြကိုေတာ့ ေႏွာင္းလူ အဆက္ဆက္ အားကိုးတႀကီး ဖတ္ မွတ္ ေလ့လာ ေနရဆဲပါ။ ။